學(xué)前心理學(xué)中常見(jiàn)的七種經(jīng)典實(shí)驗(yàn)研究

http://nipponairdeals.com 2019-04-03 09:01 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

關(guān)于幼兒園招聘考試中，很多考生在復(fù)習(xí)到學(xué)前心理學(xué)模塊時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于一些心理學(xué)家做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，考試中也喜歡考到這些實(shí)驗(yàn)，其命題形式經(jīng)常問(wèn)：何種實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了……，例如下列何種實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證生理成熟因素對(duì)幼兒發(fā)展的影響。

為了便于各位考生的復(fù)習(xí)，不混淆這些實(shí)驗(yàn)，需了解這些實(shí)驗(yàn)到底是什么，因此在此做一個(gè)整理。

一、早期隔離/剝奪實(shí)驗(yàn)

早期隔離或剝奪指的是對(duì)有機(jī)體早期經(jīng)驗(yàn)的剝奪，而早期經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體在發(fā)展的早期階段受到對(duì)以后發(fā)展產(chǎn)生重大影響的刺激，若缺失這些早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)其后期發(fā)展造成滯后的現(xiàn)象。關(guān)于這一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)有研究者是用猿猴作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，而也有違背道德的研究者將人類(lèi)嬰兒作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

在20世紀(jì)40年代初期，美國(guó)心理學(xué)家丹尼士曾做過(guò)一項(xiàng)嬰兒早期隔離實(shí)驗(yàn)。他從孤兒院里挑選了一些新生兒，把他們與外界隔離。他讓這些新生兒生活在與外界隔離的暗室里，除了結(jié)他們提供食物以外，不讓他們接受到任何的外界刺激。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，起初被試者在生理上同正常嬰一樣，隨著實(shí)驗(yàn)的延續(xù)其機(jī)能逐漸減退，直到癡愚的地步。這項(xiàng)慘無(wú)人道的實(shí)驗(yàn)，因受到社會(huì)各界的強(qiáng)烈譴責(zé)而被迫停止?？墒沁@些受試者在恢復(fù)正常生活以后，雖然受到細(xì)心的照顧和盡心竭力的教育，但是他們中也只有極少數(shù)人恢復(fù)了正常人的飲食、衣著和社會(huì)行為，其余嬰兒始終未能恢復(fù)人類(lèi)本性，終身癡傻。

此外大家也應(yīng)該聽(tīng)過(guò)豬孩、狼孩的故事，這些實(shí)驗(yàn)和實(shí)例都證明了早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要性，而這些重要的早期經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開(kāi)人類(lèi)生活環(huán)境的刺激，因此，早期隔離實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人類(lèi)社會(huì)生活環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的重要影響。

二、三山實(shí)驗(yàn)

著名的心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)非常有名的“三山實(shí)驗(yàn)”。

該實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)是：在桌子上放置三座山的模型，在高低、大小、位置上，三座山之間有明顯的差異。實(shí)驗(yàn)時(shí)，先讓一個(gè)三歲的幼兒坐在一邊，然后將一個(gè)布偶娃娃放置在對(duì)面。此時(shí)實(shí)驗(yàn)者要幼兒回答兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是：“你看到的三座山是什么樣子?”第二個(gè)問(wèn)題是：娃娃看見(jiàn)的三座山是什么樣子?”

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幼兒對(duì)兩個(gè)問(wèn)題給出同樣的答案，他只會(huì)從自身所處的角度看三座山的關(guān)系(如兩座小山在大山的背后)，而不能設(shè)身處地從對(duì)面娃娃的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題。皮亞杰以此來(lái)證明兒童“自我中心”的特點(diǎn)。

自我中心是前運(yùn)算階段(2至7歲)幼兒的認(rèn)知特征，自我中心主義是指幼兒只從自己的觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識(shí)他人的觀點(diǎn)，認(rèn)為所有的人都有相同的感受，經(jīng)常假定其他人都在分享自己的情感、反應(yīng)和看法。

三、點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)

很多媽媽都知道，剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話的孩子會(huì)有一個(gè)階段分不清“你”和“我”，當(dāng)他想要媽媽抱抱的時(shí)候，不說(shuō)“我要抱抱”，而是“寶寶要抱抱”，這是孩子話說(shuō)得不好?其實(shí)不是，而是這個(gè)階段的孩子，他的世界里還沒(méi)有“我”的概念。

1972年，美國(guó)北卡羅來(lái)納州大學(xué)的一位教授做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他找了88個(gè)孩子來(lái)作為被試，他們的年齡介于6-24個(gè)月之間。實(shí)驗(yàn)過(guò)程很簡(jiǎn)單，首先是悄悄在這些孩子的鼻尖上黏上一個(gè)小紅點(diǎn)，然后把他們放在鏡子前，再由孩子的媽媽來(lái)指著鏡子中的鏡像問(wèn)孩子，“那是誰(shuí)?”實(shí)驗(yàn)得出了如下結(jié)論：

6-12個(gè)月大的孩子，根本意識(shí)不到那是自己，他們第一反應(yīng)都是微笑、發(fā)出聲音或者拍打鏡子，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，那是別的孩子!

13-24個(gè)月大的孩子則看起來(lái)有些警惕，有一些會(huì)偶爾微笑并發(fā)出些聲音，正如他們面對(duì)其他孩子的反應(yīng)一樣。

而20-24個(gè)月個(gè)大的孩子則很自然地知道：那是我!因?yàn)樗麄兊谝环磻?yīng)都會(huì)去摸一摸自己的鼻子!

在這之后，又有很多心理學(xué)家重復(fù)了同樣的實(shí)驗(yàn)，大量樣本證實(shí)，孩子出生后基本要到24個(gè)月左右才開(kāi)始有“自我”的概念，也就意味著，在此之前他們無(wú)法很好地和他人發(fā)生連接。點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了幼兒自我意識(shí)的發(fā)展。

四、雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)

現(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)打出了“早教”的概念，一些經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭會(huì)在孩子只有幾個(gè)月大的時(shí)候就送到早教機(jī)構(gòu)接受訓(xùn)練。那么讓孩子過(guò)早接觸一些教育是否有必要呢?

美國(guó)心理學(xué)家格塞爾曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：讓一對(duì)同卵雙胞胎練習(xí)爬樓梯。其中一個(gè)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象(代號(hào)為T(mén))在他出生后的第46周(11個(gè)半月)開(kāi)始練習(xí)，每天練習(xí)10分鐘。另外一個(gè)(代號(hào)為C)在他出生后的第53周(13個(gè)月多)開(kāi)始接受同樣的訓(xùn)練。兩個(gè)孩子都練習(xí)到他們滿54周的時(shí)候，T練了8周，C只練了2周。

這兩個(gè)小兄弟哪個(gè)爬樓梯的水平高一些呢?大多數(shù)人肯定認(rèn)為應(yīng)該是練了8周的T比只練了2周的C好。但是，實(shí)驗(yàn)結(jié)果出人意料——只練了兩周的C其爬樓梯的水平比練了8周的T好，C在10秒鐘內(nèi)爬上那特制的五級(jí)樓梯的最高層，T則需要20秒鐘才能完成。 格塞爾分析說(shuō)，其實(shí)46周就開(kāi)始練習(xí)爬樓梯，為時(shí)尚早，孩子沒(méi)有做好成熟的準(zhǔn)備，所以訓(xùn)練只能取得事倍功半的效果;53周開(kāi)始爬樓梯，這個(gè)時(shí)間就非常恰當(dāng)，孩子做好了成熟的準(zhǔn)備，所以訓(xùn)練就能達(dá)到事半功倍的效果。

生理成熟使心理活動(dòng)的出現(xiàn)或發(fā)展處于準(zhǔn)備狀態(tài)，格賽爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證學(xué)習(xí)或教育的前提是生理成熟所提供的準(zhǔn)備狀態(tài)。

五、視覺(jué)懸崖實(shí)驗(yàn)

美國(guó)心理學(xué)家吉布森和沃克發(fā)明了“視崖”裝置，來(lái)研究嬰兒深度知覺(jué)的經(jīng)典方法。“視崖裝置”裝置：裝置的中央有一個(gè)能容納會(huì)爬的嬰兒的平臺(tái)，平臺(tái)兩邊復(fù)蓋著厚玻璃。平臺(tái)與兩邊厚玻璃上鋪著同樣黑白相間的格子布料。一邊的布料與玻璃緊貼，不造成深度，形成“淺灘”;另一邊的布料與玻璃相隔數(shù)尺距離，造成深度，形成“懸崖”。

實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓嬰兒的母親先后站在裝置的“深”、“淺”兩側(cè)招喚嬰兒，觀察嬰兒是否拒絕從有深度錯(cuò)覺(jué)的“懸崖”一邊爬向母親，借以研究嬰兒的深度知覺(jué)的發(fā)生。實(shí)驗(yàn)證明，出生六個(gè)月左右(甚至更早些)的嬰兒，盡管母親向他(她)招手呼喚，誘導(dǎo)其爬向母親，但均被拒絕。這說(shuō)明六個(gè)月大的嬰兒已經(jīng)具有了深度知覺(jué)。

六、陌生情境實(shí)驗(yàn)

該實(shí)驗(yàn)是由美國(guó)心理學(xué)家艾恩斯沃斯等人設(shè)計(jì)的一種心理實(shí)驗(yàn)，用來(lái)研究嬰兒在陌生的環(huán)境中并與母親分離后的行為和情緒表現(xiàn)，根據(jù)嬰兒的行為、情緒的表現(xiàn)來(lái)確定嬰兒的依戀類(lèi)型。

實(shí)驗(yàn)過(guò)程是由母親帶嬰兒進(jìn)入實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所(陌生環(huán)境)，實(shí)驗(yàn)者作為陌生人出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所里，但不干涉母子的活動(dòng)，片刻后母親獨(dú)自離開(kāi)，由嬰兒?jiǎn)为?dú)與實(shí)驗(yàn)者相處，由實(shí)驗(yàn)者觀察嬰兒的表現(xiàn)，再片刻后母親返回。實(shí)驗(yàn)者記錄這個(gè)過(guò)程中嬰兒從始至終的行為和情緒表現(xiàn)情況。這個(gè)測(cè)驗(yàn)給嬰兒提供了三種潛在的難以適應(yīng)的情景：陌生環(huán)境(實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所)、與親人分離和與陌生人相處，通過(guò)測(cè)驗(yàn)來(lái)研究嬰兒在這幾種不同的情境下表現(xiàn)出的探索行為、分離焦慮反應(yīng)和依戀行為。根據(jù)嬰兒的行為表現(xiàn)將嬰兒的依戀類(lèi)型分為以下三種：

1.回避型

母親在場(chǎng)或不在場(chǎng)對(duì)這類(lèi)兒童影響不大。實(shí)際上，這類(lèi)兒童并未形成對(duì)人的依戀，所以，有的人把這類(lèi)兒童稱為“無(wú)依戀的兒童”。這種類(lèi)型較少。

2.安全型

這類(lèi)兒童與母親在一起時(shí)，能安逸地玩弄玩具，對(duì)陌生人的反應(yīng)比較積極，并不總是偎依在母親身旁。當(dāng)母親離開(kāi)時(shí)，探索性行為會(huì)受影響，明顯地表現(xiàn)出一種苦惱。當(dāng)母親重又回來(lái)時(shí)，他們會(huì)立即尋求與母親的接觸，但很快又平靜下來(lái)，繼續(xù)做游戲。

3.反抗型

這類(lèi)兒童遇到母親要離開(kāi)之前，總顯得很警惕，有點(diǎn)大驚小怪。如果母親要離開(kāi)他，他就會(huì)表現(xiàn)極度的反抗，但是與母親在一起時(shí)，又無(wú)法把母親作為他安全探究的基地。這類(lèi)兒童見(jiàn)到母親回來(lái)時(shí)就尋求與母親的接觸，但同時(shí)又反抗與母親接觸，甚至還有點(diǎn)發(fā)怒的樣子。

七、延遲滿足實(shí)驗(yàn)

延遲滿足實(shí)驗(yàn)主要是研究幼兒自我控制能力的發(fā)展。

實(shí)驗(yàn)者發(fā)給4歲被試兒童每人一顆好吃的軟糖，同時(shí)告訴孩子們：如果馬上吃，只能吃一顆;如果等20分鐘后再吃，就給吃兩顆。有的孩子急不可待，把糖馬上吃掉了;而另一些孩子則耐住性子、閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺(jué)狀，也有的孩子用自言自語(yǔ)或唱歌來(lái)轉(zhuǎn)移注意消磨時(shí)光以克制自己的欲望，從而獲得了更豐厚的報(bào)酬。這些孩子說(shuō)明自我控制能力較好，并且掌握了一些自我控制的策略。

以上就是在學(xué)前心理學(xué)的常見(jiàn)七種實(shí)驗(yàn)，希望各位考生都已經(jīng)清晰這些實(shí)驗(yàn)分別驗(yàn)證的是幼兒哪個(gè)方面的發(fā)展。

責(zé)任編輯：郭爽