教師招聘備考：情緒理論

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一、情緒的早期理論

『詹姆斯-蘭格理論』美國心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動的產(chǎn)物。后人稱它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗的產(chǎn)生。詹姆斯提出情緒是對身體變化的知覺。在他看來，是先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒。所以悲傷由哭泣引起，恐懼由戰(zhàn)栗引起;蘭格認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動的結(jié)果。他特別強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系。詹姆斯-蘭格理論看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用;但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭議。

『坎農(nóng)-巴德學(xué)說』認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動，傳至丘腦，再由丘腦同時向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個體的生理變化。

二、情緒的認(rèn)知理論

『阿諾德“評定-興奮”說』美國心理學(xué)家阿諾德提出。認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過對刺激的估量和評價。情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景-評估-情緒。同一刺激情景，由于對它的評估不同就會產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。

『沙赫特的兩因素情緒理論』美國心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個不可缺少的因素：一個是個體必須體驗到高度的生理喚醒;二個是個體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型。

『拉扎勒斯的認(rèn)知-評價理論』認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對自己的影響，同時要調(diào)節(jié)自己對于刺激的反應(yīng)。也就是說，情緒是個體對環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評價刺激事件與自身的關(guān)系。具體有三個層次的評價：初評價、次評價、再評價。

三、情緒的動機(jī)-分化理論

情緒具有動機(jī)的性質(zhì)。伊扎德的情緒動機(jī)-分化理論是以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)與功能。伊扎德認(rèn)為：情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動力核心。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。

1、詹姆士—蘭格的情緒理論。該理論認(rèn)為，情緒是由于某一情境的變化引起自身狀態(tài)的感覺。

2、坎農(nóng)—巴德的丘腦情緒理論。該理論認(rèn)為，激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工，同時把信息輸送到大腦和機(jī)體的其他部位，到達(dá)大腦皮層的信息產(chǎn)生情緒體驗，而到達(dá)內(nèi)臟和骨骼肌肉的信息激活生理反應(yīng)，因此，身體變化與情緒體驗同時發(fā)生。

3、巴甫洛夫的動力定型理論。該理論認(rèn)為，人們在大腦皮層中執(zhí)照刺激物的順序形成了比較穩(wěn)固的暫時神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)，這種系統(tǒng)叫做動力定型，是人學(xué)習(xí)、習(xí)慣和需要的生理基礎(chǔ)。

四、情緒ABC理論

如果有人問你，你對自己的情緒負(fù)責(zé)嗎，你可能說：情緒怎么能隨便控制呢?有高興事就樂，有傷心事就悲。這是人之常情嘛。

情緒ABC理論的創(chuàng)始者愛利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念久而久之，還會引起情緒障礙。

情緒ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。

通常人們會認(rèn)為誘發(fā)事件A直接導(dǎo)致了人的情緒和行為結(jié)果C，發(fā)生了什么事就引起了什么情緒體驗。然而，你有沒有發(fā)現(xiàn)同樣一件事，對不同的人，會引起不同的情緒體驗。同樣是報考英語六級，結(jié)果兩個人都沒過。一個人無所謂，而另一個人卻傷心欲絕。

為什么?就是誘發(fā)事件A與情緒、行為結(jié)果C之間還有個對誘發(fā)事件A的看法、解釋的B在作怪。一個人可能認(rèn)為：這次考試只是試一試，考不過也沒關(guān)系，下次可以再來。另一個人可能說：我精心準(zhǔn)備了那么長時間，竟然沒過，是不是我太笨了，我還有什么用啊，人家會怎么評價我。于是不同的B帶來的C大相徑庭。

常見的一些不合理的信念主要有：

1. 人應(yīng)該得到生活中所有對自己是重要的人的喜愛和贊許;

2. 有價值的人應(yīng)在各方面都比別人強(qiáng);

3. 任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展，否則會很糟糕;

4. 一個人應(yīng)該擔(dān)心隨時可能發(fā)生災(zāi)禍;

5. 情緒由外界控制，自己無能為力;

6. 已經(jīng)定下的事是無法改變的;

7. 一個人碰到的種種問題，總應(yīng)該都有一個正確、完滿的答案，如果一個人無法找到它，便是不能容忍的事;

8. 對不好的人應(yīng)該給予嚴(yán)厲的懲罰和制裁;

9. 逃避可能、挑戰(zhàn)與責(zé)任要比正視它們?nèi)菀椎枚?

10. 要有一個比自己強(qiáng)的人做后盾才行。