海南教師招聘考試：文學(xué)常識(shí)類題目備考建議

http://hainan.hteacher.net 2019-04-04 16:50 海南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

(一)維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容

1.文化歷史發(fā)展理論

對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考查的最多的便是他的兩種心理機(jī)能，以及兩種工具論。

維果斯基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論。

維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能;另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介的，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。維果斯基提到的工具有兩個(gè)層次：物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具——語言符號(hào)系統(tǒng)。

維果斯基認(rèn)為：人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。

值得同學(xué)們注意的是，維果斯基一直強(qiáng)調(diào)的是兩種心理機(jī)能，低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能缺一不可。這個(gè)在判斷題中考查居多。如若題干中說維果斯基強(qiáng)調(diào)的是高級(jí)心理機(jī)能，那么這種說法必然是錯(cuò)誤的。

2.心理發(fā)展觀

這個(gè)知識(shí)點(diǎn)相對(duì)而言比較簡單，通常以簡答題考查大家，大家在理解的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行簡單的識(shí)記。

心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。有四個(gè)方面的表現(xiàn)：

(1)隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。此處隨意是指跟隨意識(shí)，與我們平時(shí)所理解的隨意有所不同，同學(xué)們需要注意。

(2)抽象——概括機(jī)能的提高。

(3)各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的，以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。

(4)心理活動(dòng)的個(gè)性化。個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志。

對(duì)于兒童心理發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：

(1)心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約;

(2)從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語言符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。

(3)高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。

3.內(nèi)化學(xué)說

內(nèi)化是指個(gè)體將社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展源于在社會(huì)交互作用對(duì)文化工具的使用，于將這種交互作用內(nèi)化和進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換的過程。

基礎(chǔ)是他的工具理論。在內(nèi)化的過程中，語言發(fā)展中的自我中心語言起著至關(guān)重要的作用。皮亞杰認(rèn)為自我中心語言是一種非社會(huì)性言語，是2——7歲兒童特有的自我中心意識(shí)的表現(xiàn)。維果斯基則認(rèn)為自我中心言語的是由外部語言向內(nèi)部轉(zhuǎn)化中的一種過渡形式。

維果斯基的內(nèi)化學(xué)說其實(shí)本質(zhì)上是將外部所學(xué)吸收消化成自己的想法。此處考查相對(duì)而言比較少，同學(xué)們主要對(duì)其進(jìn)行理解即可。

4.教育和發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”

這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是維果斯基觀點(diǎn)中最為重要的內(nèi)容，贊科夫的最近發(fā)展就是據(jù)此發(fā)展而來的。

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。

教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。

 

教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等;另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。

同學(xué)們利用圖示可以對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有更好的把握。

(二)維果斯基的發(fā)展理論對(duì)教學(xué)的影響

維果斯基也是一個(gè)建構(gòu)主義者。首先，維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是一個(gè)量變與質(zhì)變相結(jié)合的過程，是由結(jié)構(gòu)的改變，到最終形成新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)的過程;其次，維果斯基強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果;第三，維果斯基強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為新知識(shí)必須在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)。維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，其中值得注意的是支架式教學(xué)。

這種教學(xué)方式的要點(diǎn)在于：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)展活動(dòng);其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。維果斯基的理論對(duì)于合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等教學(xué)模式也有一定的指導(dǎo)性。

今天對(duì)于維果斯基的介紹就到這里，希望同學(xué)們看完這部分知識(shí)點(diǎn)，能夠?qū)λ睦碚撚懈由钊氲陌盐铡?/p>

責(zé)任編輯：宗美琦