湖南教師招聘教學(xué)過程的基本規(guī)律

http://hunan.hteacher.net 2019-03-18 16:10 湖南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

教學(xué)過程的規(guī)律這部分知識(shí)點(diǎn)屬于教育學(xué)中重要考點(diǎn)，這部分知識(shí)點(diǎn)常常與教學(xué)原則或教學(xué)方法匹配出現(xiàn)，考查形式有單選題或案例分析題，所以需要把每一種教學(xué)過程的規(guī)律理解透徹。這部分內(nèi)容看似簡單易懂，如果僅僅按字面意思理解，在做題的時(shí)候就容易出錯(cuò)混淆，需要在備考時(shí)聯(lián)系例子進(jìn)行記憶。

教學(xué)過程的基本規(guī)律是是客觀的，遵循規(guī)律能夠取得良好的教學(xué)效果，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律，但不能改變或者違背規(guī)律。清楚地掌握教學(xué)過程的規(guī)律是理解和遵守教學(xué)原則和教學(xué)方法的重要前提。為能夠識(shí)記清楚這四個(gè)教學(xué)過程的規(guī)律，我們可以將每條規(guī)律的第一個(gè)字放在一起編成口訣為“間、掌、傳、教”，即艦長傳教。

【知識(shí)點(diǎn)】

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

理解在這條規(guī)律的前提是要清楚什么是間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)主要是指前人發(fā)現(xiàn)并總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，即我們常說的書本知識(shí)和書本上的理論。直接經(jīng)驗(yàn)主要是指親身經(jīng)歷或發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)書本上的理論和知識(shí)獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的，往往親身經(jīng)歷和發(fā)現(xiàn)的知識(shí)不能夠成體系并且不能夠做到精準(zhǔn)無誤。所以，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)以傳授間接經(jīng)驗(yàn)為主。

(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，即理論知識(shí)的時(shí)候，往往由于理論更為抽象，前人總結(jié)的間接經(jīng)驗(yàn)不容易理解，所以在傳授間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)要結(jié)合學(xué)生已有的直接經(jīng)驗(yàn)幫助其理解。例如在講解理論的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生舉出與理論相關(guān)的生活中的例子，只有以學(xué)生親身經(jīng)歷或貼合生活的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，才能夠讓學(xué)生更好掌握間接經(jīng)驗(yàn)。

2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

形式教育和實(shí)質(zhì)教育曾對(duì)于教學(xué)任務(wù)是提高能力還是學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行爭論，而教學(xué)過程是學(xué)生掌握知識(shí)和發(fā)展智力的辯證統(tǒng)一。

(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。例如，我們想通過數(shù)學(xué)運(yùn)算訓(xùn)練加強(qiáng)思維能力的前提是掌握數(shù)學(xué)的四則運(yùn)算知識(shí)，所以說掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。這里需要注意的是：知識(shí)的掌握和能力的提升并非呈正相關(guān)，不能夠認(rèn)為知識(shí)掌握的愈多能力就會(huì)提升愈快，高分低能就是典型的例子。

(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。例如，我們?cè)鰪?qiáng)了思維能力和記憶力，能夠更容易理解和記住更多的知識(shí)和理論，智力的發(fā)展是獲取知識(shí)、掌握知識(shí)的條件。

3.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律)

赫爾巴特提出了“教育性教學(xué)原則”，強(qiáng)調(diào)挖掘智育過程中的德育因素，做到教書與育人相結(jié)合，智育與德育相結(jié)合。

(1)知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。個(gè)人品德由知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成，知就是道德認(rèn)識(shí)，是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)和核心。例如，一無所知的小孩子品德形成是緩慢和困難的。這里需要注意的是：知識(shí)的掌握和品德的形成并非呈正相關(guān)，不可以認(rèn)為知識(shí)掌握的愈多，品德形成的愈完善，“高智商犯罪”就是典型的例子。

(2)學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。例如，具有高尚品德的學(xué)生更傾向于努力學(xué)習(xí)獲取知識(shí)和技能。

4.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律

(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師在教學(xué)過程中是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、管理者，是“教”的主體，要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、發(fā)展能力、養(yǎng)成良好品德，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。

(2)學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。學(xué)生是“學(xué)”的主體，只有學(xué)生發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教學(xué)才能取得良好的效果。

教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有教師發(fā)揮好主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位才能得以體現(xiàn)，而學(xué)生發(fā)揮了主觀能動(dòng)性能夠使教師更輕松地進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以，提倡建立民主平等、合作、有愛的師生關(guān)系。這里需要注意的是：不能認(rèn)為提高學(xué)生的主體地位必然會(huì)削弱教師的主導(dǎo)作用，兩者是相輔相成的。

【練習(xí)題】

1.陶行知提出教學(xué)中的“接知如接枝”，與之最相符合的觀點(diǎn)是( )。

A.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

B.間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

C.理論要聯(lián)系實(shí)際

D.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主

1.【答案】B。解析：“接知如接枝”強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)就像樹木嫁接一樣，要將新的枝條，即間接經(jīng)驗(yàn)插到原樹干上，即學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，也就是間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

2.“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視( )。A.知識(shí)的傳授 B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì) D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

2.【答案】B。解析：學(xué)生僅僅理解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，發(fā)展學(xué)生的能力，會(huì)為學(xué)生掌握知識(shí)提供條件，學(xué)生能力提高就能獲取更多的知識(shí)。

責(zé)任編輯：郭爽