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1.饑餓的年代里,理想是溫飽;溫飽的年代里,理想是文明;戰(zhàn)亂的年代里,理想是安定;安定的年代里,理想是繁榮。這體現(xiàn)的哲學道理是( )。
A.人的認識具有特殊性
B.人的認識受實踐水平的限制
C.人的認識是一種直接現(xiàn)實性活動
D.人的認識都是對未來的反映
1.【答案】B
【解析】本題考查的是認識的特征。B項正確,人的理想因處在不同的年代里而不同,體現(xiàn)了人的認識受實踐水平的限制。A項錯誤,本身內(nèi)容正確,但不符合題意,不選。C項錯誤,本身表述錯誤,人的認識是客觀物質(zhì)性,不是直接現(xiàn)實性活動,人的認識需要借助實踐來實現(xiàn)。D項錯誤,人的認識不僅僅有對未來的反映,還有對現(xiàn)實的反映。故本題選B。
2.毛澤東思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展,是被實踐證明了的( )。
A.關于黨的執(zhí)政能力建設的歷史概括和實踐總結(jié)
B.關于社會主義初級階段建設和改革的指導思想
C.關于中國革命和建設的正確總結(jié)
D.關于中國特色社會主義建設的科學概括和探索
2.【答案】C
【解析】本題考查的是毛澤東思想的科學內(nèi)涵。C項正確,毛澤東思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展,是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確總結(jié),凡是在實踐中被證明是錯誤的理論觀點和政治口號,無論是出自毛澤東個人的言論還是黨的文件,都不屬于毛澤東思想。A、B、D項錯誤,鄧小平理論是改革開放和現(xiàn)代化建設的科學指南;“三個代表”重要思想是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識;科學發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。故本題選C。
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責任編輯:云云
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