http://henan.hteacher.net 2023-09-22 10:40 河南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、產(chǎn)生背景
在現(xiàn)代歐美教育思潮中,永恒主義教育是提倡復(fù)古的一種教育理論。它形成于20世紀(jì)30年代,其主要代表人物有美國的赫欽斯、阿德勒,英國的利文斯通和法國的阿蘭等。永恒主義同要素主義一樣,也是在批判以杜威為代表的實(shí)用主義的基礎(chǔ)上提出的,但比要素主義更為激進(jìn)。
二、主要觀點(diǎn)
(一)教育的性質(zhì)永恒不變
永恒主義教育家認(rèn)為,宇宙存在一種永恒的、絕對的、同一的實(shí)在,事物的變化被一種永恒的普遍法則所支配,并且總是以其不變的固有本質(zhì)為基礎(chǔ)。由于“人是理性的動(dòng)物”,理性乃是人性中共同的最主要的永恒不變的特性。因此,建立在這種永恒不變的人性基礎(chǔ)上并表現(xiàn)和發(fā)展這種人性的教育,在本質(zhì)上也是不變的。每個(gè)時(shí)代的教育,每個(gè)地方的教育,對每個(gè)人的教育,在本質(zhì)上是一樣的。
(二)教育的目的“是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?rdquo;
永恒主義教育家認(rèn)為,既然在人類天性中存在共同要素——以理性為特征的人性,那么,教育的首要目的就應(yīng)該是引出這種要素,對人施以“人性的教育”,使人的理性和精神力量得到充分的發(fā)展,達(dá)到人性的“自我實(shí)現(xiàn)”。而且,這種教育目的在每一個(gè)時(shí)代,每個(gè)社會(huì)都是相同的。正如赫欽斯說的:“如果教育是被正確地理解的話,那么,教育就是理性的培養(yǎng)。理性的培養(yǎng)對一切社會(huì)里的一切人都同樣是適用的。”
(三)永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位
永恒主義教育家認(rèn)為,從“永恒真理”中引申出來的“永恒學(xué)科”是發(fā)展“理性”的最好途徑。永恒主義教育家所說的“永恒學(xué)科”,就是指歷代偉大思想家的偉大著作,尤其是經(jīng)歷許多世紀(jì)的古代名著。在他們看來,古代、中世紀(jì)和現(xiàn)代各個(gè)時(shí)代的名著杰作超越了地域和時(shí)間的限制,是人類知識(shí)和智慧的寶庫。永恒主義教育家主張大學(xué)生必須閱讀古代作家的名著,從中汲取那些永恒的東西。在中學(xué)課程方面,他們主張重新開設(shè)古典語課程,為學(xué)生學(xué)習(xí)偉大的古典著作打好基礎(chǔ)。在小學(xué)課程方面,他們強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行讀、寫、算的基本訓(xùn)練的同時(shí),也應(yīng)要求兒童熟記些偉大的古典著作中的某些段落。
(四)提倡通過教師的教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)
永恒主義教育家認(rèn)為,兒童的學(xué)習(xí)既然是為了開發(fā)他們內(nèi)在的潛能,發(fā)展他們的理性,就應(yīng)該通過教師的教學(xué),激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)和理智訓(xùn)練。特別是在學(xué)習(xí)古典名著時(shí),更需要在教師的指導(dǎo)下,讓學(xué)生自己閱讀和討論,才能使學(xué)生深刻理解名著的內(nèi)容,并認(rèn)定一些偉大的思想家作為自己的榜樣,像他們那樣去思考。
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責(zé)任編輯:欣欣
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