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代表理論
1.模仿說(shuō):關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的說(shuō)法。
理論內(nèi)容:認(rèn)為藝術(shù)來(lái)源于客觀的自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí),但是只觸及了事物的表面,沒(méi)有揭示本質(zhì),具有一定的片面性。
代表人物:
德謨克利特:認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然的“模仿”。
亞里士多德:認(rèn)為“模仿”是人類(lèi)的本能,所有的文藝都是“模仿”。
《管子》中記載,音樂(lè)是模仿動(dòng)物的聲音而來(lái)的。
2.表現(xiàn)說(shuō):強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“表現(xiàn)自我”。
理論內(nèi)容:強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)自我”,但將藝術(shù)歸結(jié)為“表現(xiàn)”,脫離了人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐,是片面的。
代表人物:
克羅齊:“直覺(jué)即表現(xiàn)”,藝術(shù)的本質(zhì)是直覺(jué),直覺(jué)來(lái)源于情感,直覺(jué)即表現(xiàn)。
科林伍德:只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”。
蘇珊·朗格:藝術(shù)是人類(lèi)情感符號(hào)形式的創(chuàng)造。
3.游戲說(shuō):藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類(lèi)天生的游戲本能。
理論內(nèi)容:肯定了游戲的藝術(shù)活動(dòng)和審美活動(dòng),某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性,但不夠全面。
代表人物:
席勒:藝術(shù)是一種游戲的沖動(dòng)。
斯賓塞:藝術(shù)和游戲就是人的過(guò)剩精力的發(fā)泄。
4.巫術(shù)說(shuō):西方藝術(shù)起源上影響最大的一種理論。
理論內(nèi)容:是原始世界觀的一種曲折反應(yīng),但不等于藝術(shù)起源于巫術(shù)。
代表人物:
泰勒:原始藝術(shù)起源于原始巫術(shù),而原始巫術(shù)植根于原始人萬(wàn)物有靈的世界觀。
5.勞動(dòng)說(shuō):在我國(guó)文藝界占主導(dǎo)地位。
理論內(nèi)容:藝術(shù)產(chǎn)生的最根本動(dòng)力和原因是人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因最具有影響力的揭示。
代表人物:
普列漢諾夫:藝術(shù)產(chǎn)生的最根本動(dòng)力和原因,在于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。
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責(zé)任編輯:欣欣
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