教育目的的理論

http://shandong.hteacher.net 2023-08-08 14:57 山東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

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在教師招聘考試中，有關(guān)教育目的的理論屬于高頻考點(diǎn)，主要以客觀題的形式進(jìn)行考察。主要是通過句子的描述來考察屬于教育目的的哪個(gè)理論，或者問持有該觀點(diǎn)的代表人物有哪些?偶爾也會(huì)出定義性的選擇題，尤其是個(gè)人本位論，社會(huì)本位論的概念，需要大家重點(diǎn)備考

(一)宗教本位論(非重要考點(diǎn)，了解即可)

1.代表人物：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。

2.觀點(diǎn)：主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。宗教本位的教育目的論將教育為神學(xué)服務(wù)、以神壓抑人道推到了極端的地步。

(二)社會(huì)本位論(重要考點(diǎn)，需識(shí)記)

1.代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干、斯賓塞、凱興斯泰納、洛克。

2.基本觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，應(yīng)注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)的合格公民和社會(huì)成員，教育是國家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

3.基本評(píng)價(jià)：社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但是過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化、唯一化，這種極端的主張完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易造成對(duì)人本性的束縛和壓抑。

(三)個(gè)人本位論(重要考點(diǎn)，需識(shí)記)

1.代表人物：盧梭、帕克、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊。

2基本觀點(diǎn)：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

3.基本評(píng)價(jià)：個(gè)人本位主義的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色，強(qiáng)調(diào)人的本性需要和強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由發(fā)展，具有積極的意義。但是在探討過程中不免帶有唯心主義色彩，沒有考慮到社會(huì)發(fā)展的需求，在社會(huì)發(fā)展過程中也有明顯的片面性。

(四)教育無目的論(重要考點(diǎn)，需識(shí)記)

1.代表人物：杜威

2.基本觀點(diǎn)：杜威否定教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無目的。(可以簡(jiǎn)單理解為教育的目的不應(yīng)該是一般的，提前預(yù)設(shè)到的。而應(yīng)該是具體的，有針對(duì)性的，教育過程本身就是它自己的目的)?；谶@樣的教育目的觀，杜威倡導(dǎo)兒童“在做中學(xué)”，不僅使兒童有興趣，而且能調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)自主性。

【考題再現(xiàn)】

1.主張“教育是為了使人增長(zhǎng)智慧，發(fā)展才能，生活更加充實(shí)幸福”的觀點(diǎn)屬于( )。

A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論 C.知識(shí)本位論 D.能力本位論

【參考答案】：B。解析，題干強(qiáng)調(diào)為了使人增長(zhǎng)智慧，發(fā)展才能，主要是針對(duì)個(gè)人，所以本題選擇B。

2.德國教育家凱興斯泰納曾提出過“造就合格公民”的教育目的，這種教育目的論屬于( )。

A.個(gè)人本位論 B.社會(huì)本位論 C.集體本位論 D.個(gè)別差異論

【參考答案】B。解析，題干強(qiáng)調(diào)德國教育家凱興斯泰納曾提出過“造就合格公民”的教育目的，關(guān)鍵字就是合格公民以及凱興斯泰納，所以本題選擇B。