科爾伯格道德發(fā)展理論

http://jilin.hteacher.net 2023-08-07 17:34 吉林教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

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科爾伯格的的道德發(fā)展階段理論在教師招聘中主要以單選、多選、判斷、不定項的形式來進(jìn)行考查。需要我們結(jié)合道德兩難故事法來進(jìn)行理解。

科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€水平，每一水平包括兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。

一、前習(xí)俗水平(9歲以下)

1.懲罰與服從道德定向階段

他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。如，他們會認(rèn)為漢斯不能去偷藥，因為如果被人抓住的話會坐牢的。

2.相對功利道德定向階段

這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。如，他們會認(rèn)為漢斯應(yīng)該去偷藥，誰讓那個藥劑師那么壞，便宜一點就不行嗎?

二、習(xí)俗水平(9—16歲)

1.尋求認(rèn)可定向階段(也稱“好孩子”定向階段)

處在該階段的兒童，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。如，他們會認(rèn)為，漢斯應(yīng)該去偷藥，因為做一個好丈夫就應(yīng)該照顧好自己的妻子。如果他不這樣做，結(jié)果妻子死了，別人都會罵他見死不救，沒有良心。

2.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。如，兒童會認(rèn)為，漢斯不應(yīng)該去偷藥，因為如果人人都違法去偷東西的話，社會就會變得很混亂。

三、后習(xí)俗水平(16歲以后)

1.社會契約定向階段

處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認(rèn)識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。如，他們會認(rèn)為，漢斯應(yīng)該去偷藥，因為一個人的生命價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藥劑師對個人財產(chǎn)的所有權(quán)。

2.普遍原則的道德定向階段(也稱原則或良心定向階段)

這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動時，認(rèn)為只要動機是好的，行為就是正確的。在這個階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。如，他們認(rèn)為，漢斯應(yīng)該去偷藥，因為和種種可考慮的事情相比，沒有什么比人類的生命更有價值。

小口訣：懲罰功利前習(xí)俗，好孩子要遵守法規(guī)，契約倫理最后述

需要強調(diào)的是科爾伯格認(rèn)為兒童的道德發(fā)展是按照不變的順序來進(jìn)行的，但并不是所有的兒童道德都會發(fā)展到后習(xí)俗水平。一小部分兒童到達(dá)習(xí)俗水平后會向后習(xí)俗水平發(fā)展，但大部分兒童道德會處于習(xí)俗水平。

牛刀小試：

1.小明為了趕時間，在過十字路口時不守紅綠燈，因為怕耽誤自己的時間而遲到，小明的道德發(fā)展應(yīng)該處于( )。

A.懲罰與服從道德定向階段 B.相對功利道德定向階段

C.尋求認(rèn)可定向階段 D.社會契約定向階段

【答案】B。小明怕耽誤自己的時間而不遵守交通規(guī)則，是為了滿足自己的利益和需要，所以處于相對功利道德定向階段。

2.小紅經(jīng)常幫助老師擦黑板，小紅最有可能處于( )階段。

A.懲罰與服從道德定向階段 B.相對功利道德定向階段

C.尋求認(rèn)可定向階段 D.社會契約定向階段

【答案】C。小紅經(jīng)常幫老師擦黑板，是和處理老師的關(guān)系相關(guān)的，其中以人際關(guān)系為導(dǎo)向的階段是尋求認(rèn)可定向階段。

3.認(rèn)為法律和契約并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。這是科爾伯格的( )。

A.懲罰與服從道德定向階段 B.前習(xí)俗水平

C.習(xí)俗水平 D.后習(xí)俗水平

【答案】D。后習(xí)俗水平包括社會契約階段和普遍原則的定向階段。社會契約階段認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。

4.佐羅按照自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的方式懲罰惡人，佐羅的道德發(fā)展處于( )。

A.懲罰與服從道德定向階段 B.普遍原則的道德定向階段

C.尋求認(rèn)可定向階段 D.社會契約定向階段

【答案】B。普遍原則定向階段是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動時，認(rèn)為只要動機是好的，行為就是正確的。在這個階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。佐羅是從自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)和原則角度上來懲罰惡人，屬于普遍原則定向階段。